La langue française, en tant que véhicule de la culture et de la diplomatie, possède une combinaison particulière de mélodie et de logique qui structure la pensée et défie la pensée critique. La musicalité de la langue française a une élégante capacité à délivrer des messages puissants avec légèreté et grâce. On estime qu’environ plus de 400 millions de personnes parlent français en Amérique du Nord et du Sud, en Europe, en Afrique, en Asie du Sud-Est et au-delà. Pas étonnant que l’UNESCO privilégie le français comme langue de travail et le promeuve en soutenant les cultures francophones de différentes manières. La langue française est comme une clé qui ouvre les portes de nombreux pays.

L’ Enfant de Dieu dégage une tranquillité éthérée. Alors que la naissance et la mort délimitent les frontières de la vie terrestre, ce qui se passe avant et après, ou même entre les deux, reste en grande partie un phénomène mystérieux. Dans sa dixième exposition personnelle, l’artiste J. Anunaran explore le vaste sujet à travers ses techniques innovantes et son approche personnellement stylisée de l’imagerie spirituelle mongole ancienne en corrélation avec le symbolisme animalier bouddhiste tibétain. Fils de Dieu représente l’espoir, le désir, la renaissance et l’espace de transition entre les domaines matériel et non matériel. Il insinue le concept d’être de l’artiste au carrefour de la réalité onirique et de la fantaisie mythique.

L e Dagpu Luvsan Dambiijaltsan, bouddhiste tibétain du ^XVIIIe siècle, était la réincarnation du prince indien Dharmanand. [3] Quelque part entre 1735 et 1737, à la demande de ses étudiants, Dagpu Luvsan Dambiijaltsan a écrit les rêves et les visions qu’il avait depuis l’âge de 11 ans. Le livre s’intitulait “Le conte du coucou lunaire à la voix bleue”. Son but était d’aider les lecteurs à comprendre l’importance de la compassion. Environ un siècle plus tard, Noyon Khutagt Danzaravjaa a écrit un opéra basé sur cette histoire en mongol. C’est une légende qui explique pourquoi le chant de l’oiseau coucou annonce le début du printemps.

Les médecins nous infligent des douleurs et nous donnent des pilules amères, afin que nous puissions continuer à vivre un peu plus longtemps et, espérons-le, mieux. Les philosophes sont comme des docteurs de l’esprit et de l’âme – ils nous font réfléchir sérieusement, afin que nous puissions vivre davantage, en pleine conscience, avec une perspective plus large sur le monde et sur nous-mêmes. Les symptômes et les maux des sociétés modernes peuvent différer de ceux que Friedrich Nietzsche (1844-1900) et Jean-Paul Sartre (1905-1980) ont vus de leur vivant, mais la pertinence de leur sagesse témoigne que nous pourrions avoir affaire aux mêmes problèmes dans des circonstances différentes. Des maladies comme la perte de soi, la mentalité de troupeau, la solitude, la cupidité, la foi aveugle, la vanité sont plus tangibles que jamais dans les sociétés du monde entier.