Соёл, дипломат харилцааны хэрэгсэл болох франц хэл нь сэтгэлгээг бүрдүүлж, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг сорьдог уянгалаг, логикийн онцгой хослолыг эзэмшдэг. Франц хэлний хөгжмийн чадвар нь хөнгөхөн, нигүүлсэлтэйгээр хүчирхэг мессежийг хүргэх чадамжтай. Хойд болон Өмнөд Америк, Европ, Африк, Зүүн өмнөд Ази болон бусад орнуудад 400 сая гаруй хүн франц хэлээр ярьдаг гэсэн тооцоо бий. ЮНЕСКО нь франц хэлийг ажлын хэл болгон чухалчилж, франкофоны соёлыг янз бүрээр дэмжих замаар үүнийг сурталчлахад гайхах зүйл алга. Франц хэл бол олон оронд үүд хаалгыг нээж өгдөг түлхүүр юм.

Бурханы эх нь эфирийн амар амгаланг төрүүлдэг. Төрөлт ба үхэл нь дэлхийн амьдралын хил хязгаарыг заадаг тул өмнөх болон дараа нь, тэр байтугай хооронд нь юу болдог нь ихэвчлэн нууцлаг үзэгдэл хэвээр байна. Зураач Ж.Анунаран арав дахь бие даасан үзэсгэлэнгээ Түвдийн Буддын амьтдын бэлгэдэлтэй уялдуулан эртний монголын оюун санааны дүрслэлд шинэлэг арга барил, хувийн хэв маягийн арга барилаараа дамжуулан өргөн хүрээний сэдвийг нээжээ. Бурханы хүүхэд найдвар, хүсэл тэмүүлэл, дахин төрөлт, материаллаг ба материаллаг бус ертөнц хоорондын шилжилтийн орон зайг илэрхийлдэг. Мөрөөдөл шиг бодит байдал, домогт уран зөгнөлийн уулзвар дээр орших уран бүтээлчийн үзэл баримтлалыг ойртуулдаг.

18- ^р зууны Төвдийн буддын шашинтан Дагпу Лувсан Дамбийжалцан нь Энэтхэгийн хунтайж Дарманандын хойд дүр байв. [3] 1735-1737 оны хооронд Дагпу Лувсан Дамбийжалцан шавь нарынхаа хүсэлтээр 11 настайгаасаа мөрөөдөж байсан зөгнөлөө бичиж үлдээжээ. Энэ ном нь “Цэнхэр хоолойтой сарны хөхөөний үлгэр” нэртэй байв. Үүний зорилго нь уншигчдад энэрэн нигүүлсэхүйн ач холбогдлыг ойлгоход нь туслах явдал байв. Зуу орчмын дараа энэ түүхээр Ноён хутагт Данзаравжаа монгол хэлээр дуурь бичсэн. Хөхөө шувууны дуу яагаад хаврын эхэн сард ирдэг тухай домог юм.

Эмч нар биднийг өвдөж, гашуун эм өгдөг бөгөөд ингэснээр бид амьдралаа бага зэрэг удаан үргэлжлүүлж, илүү сайн байх болно гэж найдаж байна. Философичид бол оюун ухаан, сэтгэлийн эмч нартай адил бөгөөд тэд биднийг илүү их, ухамсартай, ертөнцийг болон өөрсдийгөө илүү өргөн өнцгөөс харж амьдрахын тулд маш их бодоход хүргэдэг. Орчин үеийн нийгмийн шинж тэмдэг, өвчин эмгэгүүд нь Фридрих Ницше (1844-1900), Жан-Пол Сартр (1905-1980) нарын амьдралынхаа туршид олж харснаас ялгаатай байж болох ч тэдний мэргэн ухааны нийцтэй байдал нь бид ижил асуудалтай тулгарч магадгүй гэдгийг гэрчилж байна. өөр өөр нөхцөл байдалд. Өөрийгөө алдах, сүргийн сэтгэлгээ, ганцаардал, шунал, сохор итгэл, дэмий хоосон зүйл гэх мэт өвчлөл нь дэлхийн нийгэмд урьд өмнө тохиолдсон шиг мэдрэгдэж байна.